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图为9日，西藏移🎤民管理警察与西藏消防等㊗救援力量，操作无人机了解🥘现场情况。肖富贵 摄

图为9日，西藏移民🍯管理警察山洪现场排查。肖富贵 摄

图为9日，西藏移民管理🔝警察投入无人机🛃开展人员搜救与🏉隐患排查。蒋美灵 摄

图为9日，西藏移民管理🤑警察在现场开展人员搜🗿救与隐患排查工作。蒋美灵 摄

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中国新闻周刊记者🎬：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十🙅万公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的陆🤚地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起🏧新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自🚱治区日喀则市🍔康马县嘎拉乡。如今，许多自驾路过📴的游客都会在💪此驻车打卡，不🆚单因为这是一个中点，也不全因为🦕秀美的风景，更因为这☝里矗立了一座别致🆖的雕塑。那是一个铜🃏制的卷轴，展示了🤐西藏史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样🍰的场面就鲜活地呈现在🤣西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期特🈵殊环境中的人类，繁衍出一脉🐣独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或在时光的🎯流转里消逝，或在♑历史的尘埃中埋没，几千年来都未曾为人🌲所知。直到过😶去的五年里，随着一番⤴持续的科学发掘，当初的🛶勃勃生机才又显露出种种🛫痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑✌不只是G219国道的一个里程碑，它琢刻的同时是📃西🚺藏史前史上一个重要的里😋程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原🕦腹地所发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化🚻序列最清晰的一处新石器时🐲代遗址。今年4月，该遗址的考古工作入🙎选了“2024年度全国🥙十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从🏫几枚陶片的意外采撷🐋说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正🔛走起来却遥远得多。它们之间没👮有平坦的大道，只有🍊迂回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源环境➕学院教授杨晓燕就是在😺这样的曲折与颠簸中走到✋了湖边。当时，担任中国🤯科学院青藏高原研究所😳研究员的她，正在🙂进行第二次青藏高原综合科学考😌察研究的田野调查，雅鲁藏布江🎟支流年楚河的沿线区域是👙她考察🚭的重点之一。　　具体线路是夏格🔄旺堆帮忙规划的。作为西❔藏自治区文物保🍧护研究所副所长，他的选择带有明确🚔的考古意识：“年楚🤢河流域历来是后藏地区的粮仓，而且历史文化底💴蕴深厚，很多藏文文献🖥里都记载着7世纪以后这🚐里人才辈出。但是过去的工作当🛅中，我们🔸始终没有做过系统的调查，所以也就没有🚦发现过比吐蕃更早的遗址。”　　然而开始的前几🕐天，收获并没有期待⬆的那么大，因此当杨晓燕一🆚行人来到玛不错时，原本⛑也没抱什么希望。但✈就在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下🗻车看了看，结果这一🌽看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一💁片广袤的草原，附近牧民都会👺来此放牧，为了方便，他们在湖岸边两🌡处隆起的小丘之间修🔸了一条村道，于是明显的文🕕化层从东南方向的阶地剖面🚶露了出来。就🦅是在这个剖面中，杨🍂晓燕看到了一些陶片，她立马拍了几张照🙊片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早🖐于3000年前。　　“2003年修建青🦓藏铁路的时候，我🤺们在羊八井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟😥加日塘的陶片特别像，我就感觉玛不🎩错起码不会晚于💱加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一🔧些同时发现的骨块、炭化农作物🔭种子等样本被送进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个📑令人振奋的突破，此前4000年前👫这样一个时间节点，只在西藏🤛东部的考古工🛫作中有过发现，而🕶在中部一直处于空白。　　次年，经国家文物局批准，一支由🐂西藏自治区文物保护🔋研究所、兰州大学、中国🕵科学院青藏高原研究所、北京大学、国家文物局⛎考古研究中心等单位🥠组成的联合考古🌆队正式向玛不🚞错迈出了发掘的脚步，夏🤵格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖🦎滨的遗址范围被划分👅为三个区域，分别位于东南🌮岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对🕋西藏地区而言，考古发💡掘不是一件容易的事，光是高海拔🍑就足以带来重重困难。最关键的是，自然条件留给🛴野外作业的窗口期💦很短，像是玛不错🏿这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百🐂余天时间。但就✒是在这样的条件下，玛✏不错遗址发掘取得了极大😶收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研🎼究提供了丰富的信息。这些墓葬依⛔照不同的时期，呈📅现出非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏高原墓葬♏考古中的首次发现；再比如，以石室墓为代📤表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规🖐模的封堆墓，将这种墓葬形式的认🌀知记录从7世纪吐蕃时期直✉接提前到了史🚞前时代。　　墓葬内人骨📁所呈现👋的葬姿也非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他🌺地区能见到🍶的丧葬习俗都存在于玛不🧦错遗址。在距今5000至4000年💰的第一期和第二期前段🥢出现的俯身直肢葬，更是🦌与青藏高原东部地区一些遗址(如青海省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在🚫基因上就有着密切🛣的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗💙存都说明了彼🍲时的西藏中部早已🏉与中原、西南山地、西域等地👥区产生交流，而遗🙄址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗物则暗示⭕着远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区🎠域已与周👺边地区构建🌦起广泛通畅的互动，这极大🚂地延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的认知🎉，为探究史前人类🤤文明打开了🎵全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义的🕛发现则是🎬遗址内的大量鱼骨和📴骨制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮稳定同位😝素分析基本🤘可以确定，鱼是当🐠时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错🗯南面的陆地原🤲本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这⛔里的水量很大，鱼😷的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变🔖小，说明这一🛳时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大量✅人类⏪食用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼👘在玛不错先民的食谱中依♍然没有彻底消失，因为也是在第🐣四期的石构🚼建筑里同时出现🔪了石制的网坠，这意➕味着在鱼资源趋向枯🚁竭的过程当中，人们已经学会利用渔网进行🤪捕捞。　　水泥厂下的遗🔰址　　作为🈲西藏中部发现的第一个超过4000年前的新石器时🚔代遗址，玛不错遗址🕓不仅为构建西藏历🔢史提供了更多材料，也在考古学文化🥡上表现出了新的类型。　　就史前考古⬛而言，文化类型🌸是一个重要的概念，它通过相关特征🎀的区分，为不同区域、不同时期的遗存👹进🏗行谱系化归类。通常，对文化类💋型的划定是以陶器为典型标志⛽和重要依据的。　　玛不错遗址出土的🥊陶器，便呈现出了独特😖的面貌。“第一期没有完整的陶器，只在🃏一些碎片上隐隐约约找到了🍗平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平🥘底和圈足，第三期是平底和🐽圜底，完全是本⤵地风格，而且彼此🦔之间具有🧘连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区🎒别于已发现的其他遗址，“比如卡若文🦏化的陶器全部是平底🅿；曲贡文化的☕陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不📳错恰恰是站在它们中间。”而无论卡若🏩还是曲贡，此前都被💇认为是西藏无可比拟的📆原始文化遗址。　　相较于中国现代🛃考古学的发轫，西藏地区考古的起🛃步要晚了许多，但卡若遗址💙作为西藏历🌺史上第一个科学⛹发掘的史前聚落遗址，不仅颠🙏覆了旧史学中的有关认识，重塑了🥃西藏史前史，还首次🧡将西藏史前人类的发展进👆程与相邻地区紧密联系，科学阐明了青💖藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届🧔中国考古学大会♌公布的“百年百大考古发现🔟”中，它也成为🦆唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县🎴卡若村在🆎扩建水泥厂时发现了一🚌些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几😔天的一个晚上，厂里放映一🤷部有关出土文物的纪🏇录片，工人们想起刚🍠挖出的东西似乎与银幕♟上的有几分相像，便🌷联系了昌都地区文化局。又适逢🎴西藏自治区文管会🧖的三名文物干⬅部来征集文物，经过他们的鉴🆚定，初步判👮断为新石器时代遗物。　　“卡若🏡遗址的发现就是这么偶然，如💜果不是水泥厂扩建，到现在可能还埋在底🕓下，因为它的地表没🤣有任何东西，只有一⌚层将近两米厚的泥，这个泥是发大水冲📚积过来的，把早期的遗址全🔘部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当🌖时才从吉林大学考古专业🌱毕业援藏，有幸❔参加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗💸址的面积约为10000平方米，但一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址得👘以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹♒和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几🐧个陶纺轮。此外，遗🎸址中还发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对🛑年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以⏭及大量粟、黍和动物💄骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂🕗等西北文化类型乃至营盘🖍山等西南文化类😽型，显示出了诸多💗相似之处。正如侯石柱所🕉说：“卡若文化很可能🧠是从黄河上游来的🛬一个原始文化，并在随后向♊四周扩散。几千年前，西藏这🕢个地方其实是一个文明😤的交叉路口，一个南🦀北向的大通道。”　　包括已成为西藏博物馆🛍“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种🌜关联性。“马家窑文📥化彩陶上的双🚨典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较❇抽象，逐渐向几何🐿形态过渡。卡若遗址的🌀双体兽形罐上是📤折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其❓实就是从马家窑的蛙纹🚨演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成🐓为西藏自治区第一部单🥅行本考古报告。看上去，对卡若的😈探索基本告一段落，但实际上仍有许👇多问题待解，比如遗址⏹紧邻澜沧江，但当时🐛的发掘中却没有发🤙现鱼类和捕鱼💛工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保护😄规划的制定，四川🧟大学考古系教授李永宪领队🧥再次对卡若进行探😠查和发掘，终于🏕解开了这个谜团：“当年的发掘方法比♑较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂且认为🍇卡若人不吃鱼。但我们通🥍过筛土这样一种方式，从泥土里筛😕出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋向或者目标🛳叫作‘高分辨率’。这有一点像刑侦破案👳一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到🍇的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大🔇数据等各种各样的物证学技术，对刑案的判断🔎就会更加准确。考古材料的👖分析也是这样，现在我们能获取🤟到的信息增加⛷了许多，能探究的面👸向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址🈯，相关认知同样🍇经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治区文🥤管会🐯文物普查队队员更堆、张建林等🎚人在文物普查中于😹拉萨北郊娘热山下发现的。由于附🧡近就是村庄和医院，加上长📆期的水土流失，保存🧙状况并不乐观。但就裸露出来的🏝陶器和石器残片👎来看，更堆坚信这里埋🤜藏着早期⏮人类生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实了😤他的猜想。1989年，中国社会科学🕌院考古研究所🌻研究员王仁湘进藏考察，再次确🍓认这是一处少见的高原古🚕文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘正😕式启动，当年曾是西藏文😤管会文物🖱普查队队员的李永宪也参与🎀了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出🍄土了大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器引人🕌注目。前三种是粉碎谷😽物的必备工具，后一种可能🏘用于编织毛毯，它们共同表🧀明当时曲贡地💾区的农耕和畜牧已经🌊发展到一定程度。陶🈶器制作则以精美显著，其中绝大🍚多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺🏜特殊而进步。　　更加珍贵的是🚐两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和🚌鸟都具有重要的象征意义，许多藏文🌝史籍中皆有记载，藏西藏北的岩🐃画中则常见对鸟㊙的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等宗教🌡符号组合在一起，甚至处于中心位😸置，吐蕃王朝之🔨前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为图腾。尽管曲贡❤遗址的这💖两件堆塑并不一定🍆与后世信仰直接相关，但绝非随意为之，或许包含着原🙁始宗教艺术的因素。　　其次，遗址🔩中还发现了一枚铜镞，是西藏已知🚫年代最早的青铜器，其配料与中😐原地区早期青铜相同。晚期墓地内另有一🤕件带柄铜镜，造型风格与欧亚草原🎫及北方游🎨牧文化流行的带柄镜比较相似，被视为高原文化🧑与北方📤草原文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨骸出🥩土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦😠牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨🥚河谷的原始居民已开始驯养牦牛，而且很可能成群放养，这也是🖨迄今为止青藏高原有关家✉养牦牛时👪代最早的实物材料。　　此外，曲贡遗🏌址还呈现出一些特殊的丧🌺葬现象。在一些灰坑中，既有完🚰整的头骨又有专门切割🚊下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能🚐与某种随葬的祭祀有关。类似的现象在许多⛓考古材料中都有所反映，中国南方地🧑区乃至东南亚、大洋洲🌹的原始民族中🤟就有猎头祭祀，砍头锯颅的习俗🤵则主😲要流行于黄河流域和🚶北方草原的游牧民族💖中。而数十座📮墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成😍熟的埋葬习俗。　　不过，当年的🧘考古在年代框🍎架上将遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡🗳晚期及石室墓期。但时隔三十年之后，2020年四川大学🛴联合西藏😝自治区文物保护🈯研究所又做了🍛一次小规模发掘，也重新进行了碳-14测年和😟贝叶斯模型分析，结果显示，根据地层⏭叠压关系划分🎃出的曲贡文化三个主🥌要堆积时期与以往几乎完全💃一致，只是主🐃体年代有所差异。因此，新的年代🎮框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了🔞约500年，且持续👬时间不足百年。　　研究者表示，新的测年表📷明曲贡文化不仅晚于青🌫藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南🍧亚西北部具有相🔪似文化因素的诸遗址，对于认识👴喜马拉雅南北两🍈侧的史前文化因素😷传播和互动具有重要意义。　　“考古学之所🌾以成为历史学中一门重💞要的学科，就在于♈它是不断地通过发现和🧜研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址🎋年代的调整从✴学术研究的角🌻度来看是再正常不过的事了，它既不说明之前的判断🎰毫无意义，也不代表🤟现在的判断今后不能被修正，未来随着对🕵新发现、新技术的研究，一切🦒也许还会改变。“田野考古永远是对😭古代曾经完整的事物♊随机打开📶了一个小小的视窗。就像5000年以后的考古学🛃家可能发现、发掘到早年❎北京城中心或🤐郊县的某个地方，但很显然，他们要全面了✖解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘🏽依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进😲一步的探索。　　今年，玛不错遗址发掘按💍下了暂停键，考古队需🏃要休息一下，已经掌握的资💽料也需要👯好好地整理整理。但过去五年，发掘的面积只不🤴过1%，还有许多未知♎沉睡在地表之下。比如：遗址中还没有💇发现房屋遗存，那些在此留下⏲了活动痕迹的💊人们住在哪里？又比如：那些安葬在此的尸骸🔫是什么关系？他们来自同一个🐷聚落，还是四面八方互⬅不相识的人？各种各样的葬姿🥣是源于不同地👯方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么🚔一个想法，玛不错的考古♌最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一👶直做到我退休，如果到时候我还🐹能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址😪发掘中房屋遗存的缺失，究竟是什🏛么原因？它们🗡是被压在了现代建筑的村落🥊之下，还是根本就不在附近？不管是何种原❣因，曲贡遗🎤址依然留存有分析研究的巨➡大空间。　　卡若🤚遗址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独🦍没有发现与遗址同时的墓地，当时生🐣活在卡若村落的人们死后🕤埋葬在什么地方？他们的丧葬📪习俗又是怎样的？这同样☔让西藏的考古学者在想象中充满期待。　　当然，考古发掘对完🌘整的🃏研究而言只是来自田野的基础🐒工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了👄了解遗址所包👬含的信息。这种了解不是单纯👠地凭借发掘🎣面积的增大，还在于🚿我们能不能把各👝种信息条理化、系统化、精确化，并且以某种通行的形式保存下来。这就像医生看病⛵，确诊病情是首😲要目标，而不是在病人身上🧖不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发💖掘所获各种信息是🔱准确、系统的，遗🧢址的价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址是第🔽一位的，要给将来的工作🕕留下空间。”　　而保护遗址，同样是一✌道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和🌽遗址最后的一次近距🙊离接触。“水泥厂💉建在卡若的一个最主要原因，就是那里的地表🎱有一层🚞做水泥的黏土。1979年我🤓们走的时候，其实跟他们强调🛃了取土不要超过📁多少厚度，否则会破😛坏遗址的文化层。但这个东西🚦没有任何制度上的保证，结果真🦍就出了问题。然后当📃地文化部门向我们做🚟了汇报，单位就派我🔠过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被🚛调到了中国文化遗产研究院，工作、生活转移到北京。　　而就🍑在他离开三十年后，水泥🐟厂原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元🌠的遗址公园在卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原三🚦大主线为基础，建立起一处集文物收藏、展示、利用、研究、教🍣育为一体的新型遗址保护区。2015年公园一🍔期工程完成，并于2019年正式开园，同时二🍂期工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都🅱市一张闪亮🗝的文化名片，也是西藏地📺区首个史前遗址公园，具有良好Ⓜ的示范效应。　　在属地管🎈理部门的规划中，曲贡📳遗址和玛不错遗址也有建设遗🔢址公园的打算。面对玛不错周边开阔的草💎场，康马县文😢化和旅游局的工作😕人员谢重洲甚至描绘🦆了一个颇为宏大的构想：“遗址那里建起棚🎂子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一些马💊场、靶场之类的，供大家🙌娱乐休闲。”其实🧑对康马县而言，旅游资源并不稀缺，景色优🎙美的崇巴雍错、历史悠久的乃宁寺、国家级传📟统村落名录的朗巴🤕村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他❕们最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但🔦遗址公园的建设需要完备的条🏩件，需要充㊙足的投资，也需要满足申🌴请条件和履行程序，不是一朝⛹一夕能实现的。在此之前，日常的看🥤管以及必要的📣维护仍是基本操作。拉萨市城关区🦗文化和旅游👼局文物专干次德吉就表示，目前他们聘用了🕺两位管📝理员对曲贡遗址轮流值守，每年也💷有专项资金进行除草防火：“去年我们还✉新修了遗址的围墙，光是这个项目就投入了174万元。”　　“对遗🌔址的保护不仅限于现在，更要保护它的未🤔来。我们得给子孙🔡后代留下文化遗产，这对提升民🤧族自豪感、文化自信是非常💵有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面🍁授权 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中新网海南万宁8月21日电 (张月和)“万宁兴隆的‘侨文化’是一张独特👒的文化名片，20世纪50年代由东南亚华侨带回📟万宁的咖啡种子，已在这💍片土地上生根发芽。”海南“小洋侨”咖啡📔品牌创始人王天巳20日受访时说，依托当地的“侨文化”，他正致力于打造🕞一座特色咖啡庄园。图为小🕋洋侨旅游度假区🥌内南洋轻奢风的咖啡工坊吸引🚌众多游客来访。(受访者 供图)　　走进位于海南万宁兴🎤隆华侨农场的小洋侨旅🦃游度假区，覆满热带绿植的🅰山峦与粼粼湖面🎂交相辉映，一片绿莹莹的🏎湖光山💷色映入眼帘。园区的咖啡工🤓坊里，黑🌖白相间的繁复花砖和木制墙裙📲营造出南洋风情，闲坐其间，细品罗布斯塔🍳咖啡豆的醇厚味道，仿若窥见华🌥侨生活的一角。　　成立于1951年的🕡兴隆华侨农场被誉为中国华🌁侨农场的一面旗帜，来自21个😨国家和地区的归难侨曾被安置在此。归难🤦侨们在荒野中开辟家园，促进农场建设的同🚃时，也🍂带回了东南亚的生活方式。喝咖啡作为最💉具代表性的“侨文化”，在代代🥒相传中形成了独特的兴隆印记。　　“兴隆产出的咖啡🏊豆品质不🌕输中国其他咖啡产地。”原🎿在香港从事金融工作的“90后”海归王天🍀巳在一次海南之🌩旅中了解到兴隆咖啡，以及当地咖啡产业📀背后的“侨文化”。借助海南自贸港🧡建设机遇，2018年他开📋始筹划在万宁兴隆发展咖🐄啡产业。图为航拍小洋⛳侨旅游度假区一角。(受访者 供图)　　“咖啡作为舶来品，在中国逐渐⤵发展成为💮一种大众饮品，尤其受🉑到年轻人欢迎。”结合海南的旅游♋和农业资源，王天巳决🛩定在兴隆打造➡一座融合咖啡一二三产及侨文化、研学、康养为一体的庄园🔯。露营、民宿、文创、水上项目……越来越丰富的🐼业态被纳入其自创的“小洋侨”品牌。　　“我们💦希望以兴隆咖啡农业产业链带动旅👝游，打造兴隆精品咖啡🐸品牌。”王天巳说，企🈸业自有的设计师团队开发了🎥华侨文创系列的咖啡产🛰品，致力于将兴隆咖啡的☔文化和品质传播给更广♏泛的受众，南洋轻奢风💈的咖啡工坊也成为🏚游客体验咖啡文化、展示兴隆“侨文化”的窗口。　　与此同时，通🚊过收购兴隆当地农户种植的咖啡🔷豆，“小洋侨”带动周边126户农户增收，促进乡村振⛎兴和高质量发展。基于此，小洋侨旅游度🖖假区被文旅部评为🙄全国乡村旅游重点村🤺，被🍀海南省旅游和文化🦗广电体育厅评为五椰级乡村♈旅游点，并获批海💳南省青椰级共享农庄。8月20日，在海南万✊宁小洋侨旅游度假区内，王天巳向访客讲🌅述“小洋侨”品牌故事。符大帅 摄　　度假区的🍍绿湖边，几栋灰白色建筑🥂已完成主体结构建设🤥，即将进入装修阶段👞，这是王天巳为满🚱足更多游客🍱需求新建的酒店，“今年年底，海南自贸港将启动封⛲关，我希望能更加🧟深入地融入🙃自贸港建设”。　　王天巳表示，在海南自贸港打造“国际旅游消费中🚆心”的蓝图下，他将加大🎶投资力度，突📎破传统农业边界，以兴隆咖啡为媒🐟介、庄园生态为载体、人文关怀为内🍕核，构建“生产-生态-生活”三位一🍸体的高品质服务供给体🌳系，打造🕣精品咖啡庄园，推🙎动全域旅游生态链的发展，同时，带动周边经🐤济发展，优化旅游空间🤺布局，为海南自贸🛀港建设贡献力量。(完)【用户看🥙片习惯变化】丁沟镇案例实录：合肥🧣在线如何用单双走势解决欧🐹美一级电电影难题，情感充盈的剧情体验效果震惊🎷业界中新🚯网广州8月20日电 (记者 郭军)中国南方航空👖公司20日在广州📚至上海虹桥往返🎐航线上推出“极速一刻自在登机”(以下简称“一刻登机”)服务，这也是继广州至北🛌京大兴航线后，南航第🦐二条试点推行“一刻登机”服务的航线。　　该服务取〽消了此前值机柜台😷在航班起飞前30分钟截载的时间要求💋，不需要托📢运行李的旅客只需在航班登机口😺关闭前(即航班计划🥥起飞时刻之前15分钟)完成🤮安检并抵达登机口即🕢可登机。南航🤒在广州至上海虹桥往返航线K开启“一刻登机”服务。南方航空 供图　　目前，南航🤴广州至上海虹桥每日往返10班次，全部试点推行“一刻登机”服务。南航将在值机、行李分拣等🚥关键环节优化保障细节，提升运行效率，缩短旅客候机时🔹间。　　南航上🈂海分公司副总经🥖理张延旭表示，广🏛州至上海虹桥航线商🐇务旅客占比较高，选择在该航线推😿出“一刻登机”服👖务能更大范围惠及旅客。未来，南航将在此基础上，加快推动“一刻登机”出行便利化服务在🌪更多的航线上落地实行。　　“一刻登机”服务从旅客需求出🍬发，通过智能🧞化技术升级及业🏎务变革，打破国内🌖民航业普遍提前30至40分钟关闭值机柜台⏲的惯例，减少传统🐖值机截载💬时间对旅客改签的限制，为临时改期、突发差旅、赶早班/晚班机、高频商务出行⬆等群体提供便利。(完)积分竞赛：消费越多，积分越多，积分前100名将获得神秘大礼！等你来参与，不要错🌭过中新网广州8月21日电 (程景伟 林荫)据广东省林业局21日介绍，自2024年绿美广东古⏰树认捐⏹项目上线以来，全省已有880株古树获得认捐，累计筹集资金2800万元，参与人数超1.82万人次。位于🚄广州增城区的一株古树。广东省林业局 供图　　广东古树认🐶捐项目得到各界人士的积⛑极响应。在茂名高州根子🏦镇柏桥村，一株110年树龄的荔枝🦌古树引来1080位守护者；在广州荔湾，荔湾湖公园⛱一株古榕已有1735位市民认捐，捐款总额达22.9万元；在湛江，离乡游子🛅黄诚创认捐了家乡廉江市安和🏗村一株逾200年树龄的古榕。茂🕍名高州市根子镇贡园的古荔枝⛷树。广东省林业局 供图　　“小🏇时候总听爷爷讲这株大树💠的故事，这里藏着我🐭最深的乡愁。希望这笔捐款📊能更好地保🚜护这株古榕树。”黄诚创说。　　古树认捐项目也🍪逐渐吸引📛社会力量的参与，构建👝起多元主体共建格局。中国平安财产保险广🛀东分公司、广东粤海控股🐟集团有🥨限公司等企业捐🍣赠金额均超过百万元；中铁广州局三公📧司捐资30万元，用于肇庆市端州区⌛树龄超过200年的两🥒株古龙眼树保护；广东省农村电子🌛商务协会、广东省清洁🚇生产协会等多个行业协会、商会携🤝手绿美广东公共服务平台，发起“十元捐”共同认捐行动，动🏅员会员和公众广泛参与。云浮罗定😧市加益镇的古榕树。广东省林业局 供图　　认捐热潮在🖤广东全省各地持续升温，茂名、广州、云浮、东莞、江门等市🥐表现尤为突出，参🏨与人次稳居全省前列。其中，茂名市认捐者达6437人次，荔枝古树最🖨受青睐，展现“荔乡”浓厚的乡土🕢情感；广州市以3200人次位列其后，古榕树认捐热度最高，“榕树头”文💫化承载街坊记忆，认🎶捐热情由此延展……　　据介绍，广东省林业🧔局为古树认捐项目制定了📊认捐资金使用管🌺理方案，捐款由⏺广东省乡村振兴基金会🌌统一管理，专🤤款专项用于古树养护、县镇村绿化、绿美点建⤵设等项目，全⛓过程接受社会监督，确👀保绿色公益阳光透明、持续推进。(完)

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真波靜奈/愛実ありあ/夏原朱莉/Valerie de Winter

（青岛日报／观海新闻记者 大島愛流）